ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО ЗОЛОТОЙ ОРДЫ

Достигнув намеченных целей в завоевании стран Восточной Европы, чингизиды во главе с Бату-ханом, приступили к организации органов управления завоеванными странами. «Будучи в абсолютном меньшинстве - указывает Л.Н. Гумилев, - золотоордынские монголы не имели возможно-сти создать деспотический режим. Поэтому Орда возглавляла конфедера-цию местных этносов, удерживаемых в составе государства угрозой напа-дения». В подчиненных странах монголы учредили свою администрацию, которая контролировала деятельность местных правителей и сбора ими да-ни. Глава этой администрации назывался «даруга» и в его распоряжении находился вооруженный отряд «баскаков».
Вполне естественно, что монголы не могли создать единой этноноо-сферы так называемого «татарского народа», ибо этого народа не было.
Кыпчакское царство, или Золотая Орда, как его называют русские ис-торики, хотя и была конфедерацией в основном тюркских этносов, но к этому времени, т.е. ко времени монгольского завоевания, они уже вели са-мостоятельное развитие со своими упрочившимися этноноосферами.
Арабский путешественник Ибн-Батута, посетивший в 1333 г. Сарай-Берке при правлении Узбек-хана, писал: «Город Сарай (один) из красивей-ших городов, достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, пере-полненный людьми, с красивейшими базарами, и широкими улицами. В нем живут разные народы, как-то: монголы - это (настоящие) жители страны и владыки ее: некоторые из них мусульмане: асы (булгары - Р.Б.), которые мусульмане, кипчаки, черкесы (тюрки-черкасы - Р.Б.), русские и византий-цы, которые христиане. Каждый народ живет в своем участке отдельно: там же и базары их».
Основным населением Золотой Орды были кипчаки, булгары и рус-ские. Прежде чем рассматривать государственное устройство Золотой Ор-ды, нужно выяснить следующий существенный момент: как называлось это государство во времена его существования. Вопрос этот возникает потому, что ни в одной современной Золотой Орде летописи не встречается такого ее названия. Известная монография Б. Д. Грекова и А.  Якубовского также не дает на него ответа. Можно выделить три стороны проблемы: как назы-вали свое государство сами монголы, как его именовали окружающие сосе-ди, и какое название утвердилось за ним уже после распада. Во всех мон-гольских государствах, возникших в XIII в., утвердились правящие дина-стии, ведущие свой род от Чингисхана. Глава каждой из них рассматривал выделенную ему или завоеванную территорию не как государство, а как ро-довое владение. Кыпчакские степи получил старший сын Чингисхана Джу-чи, который и стал основателем правившего здесь многочисленного семей-ства Джучидов. В полном соответствии с этим каждый из вступавших на сарайский престол ханов называл свое государство просто «улус», т. е. на-род, данный в удел, владение. Сохранился ярлык хана Тохтамыша, в кото-ром он именует свое государство Великим Улусом. Такой пышный эпитет, подчеркивавший мощь державы, использовали и другие ханы, особенно при дипломатической переписке. Что касается наименования государства Джу-чидов представителями европейских и азиатских держав, то здесь царил полный разнобой. В арабских летописях оно чаще всего называлось именем правившего в определенный момент хана, с соответствующим этническим уточнением: «Берке, великий царь татарский», «Токта, царь татарский». В других случаях к имени хана добавлялось географическое уточнение: «Уз-бек, владетель северных стран», «царь Токта, владелец Сарая и земель кып-чакских», «царь Дешт-и-Кыпчака Токта». Иногда арабские и персидские ле-тописцы называли Золотую Орду улусом Джучи, улусом Бату, улусом Бер-ке, улусом Узбека. Нередко эти наименования употреблялись не только не-посредственно в период правления того или иного хана, но даже и после их смерти («царь Узбек, владетель стран Берке»). Проехавшие всю Золотую Орду европейские путешественники П. Карпини и   Г. Рубрук используют для ее обозначения старые термины «страна Команов» (т. е. половцев), «Комания» или дают слишком обобщенное наименование - «держава та-тар». В письме папы римского Бенедикта XII государство Джучидов назва-но Северной Татарией. В русских летописях нового южного соседа сначала обозначали с помощью этнического термина. Князья ездят в «татары к Ба-тыеви» и возвращаются «из татар».
И только в последнее десятилетие XIII в. появляется и прочно утвер-ждается новое и единственное название «Орда», которое просуществовало до полного распада государства Джучидов.
Что же касается привычного теперь названия «Золотая Орда», то оно стало употребляться в то время, когда от основанного ханом Бату государ-ства не осталось и следа. Впервые это словосочетание появилось в «Казан-ском летописце», написанном во второй половине XVI в., в форме «Златая Орда» и «Великая Орда Златая». Происхождение его связано с ханской ставкой, а точнее, с богато украшенной золотом и дорогими материями па-радной юртой хана. Вот как описывает ее путешественник XIV в.: «Узбек садится в шатер, называемый золотым шатром, разукрашенный и диковин-ный. Он состоит из деревянных прутьев, обтянутых золотыми листками. Посредине его деревянный престол, обложенный серебряными позолочен-ными листками, ножки его из серебра, а верх усыпан драгоценными камня-ми».
Можно не сомневаться, что термин «Золотая Орда» бытовал на Руси в разговорной речи уже в XIV в.,  но в летописях того периода он ни разу не фигурирует. Русские летописцы исходили из эмоциональной нагрузки слова «золотой», употреблявшегося в то время в качестве синонима всего хороше-го, светлого и радостного, чего никак нельзя было сказать о государстве-угнетателе, да еще населенном «погаными».
Именно поэтому название «Золотая Орда» появляется только после того, когда все ужасы монгольского владычества стерло время.
С первого года своего существования Золотая Орда не была суверен-ным государством, и возглавлявший ее хан также не считался независимым правителем. Это было вызвано тем, что владения Джучидов, как и других монгольских царевичей, юридически составляли единую империю с цен-тральным правительством в ракоруме. Находившийся здесь каган согласно одной из статей ясы (закона) Чингисхана имел право на определенную часть доходов со всех завоеванных монголами территорий. Больше того, он имел в этих областях принадлежавшие лично ему владения. Создание такой сис-темы тесного переплетения и взаимопроникновения было связано с попыт-кой предотвратить неизбежный распад огромной империи на отдельные не-зависимые части. Только центральное каракорумское правительство было правомочно решать наиболее важные экономические и политические во-просы. Сила центральной власти, из-за отдаленности ее пребывания дер-жавшейся, пожалуй, лишь на авторитете Чингисхана, была еще столь вели-ка, что ханы Бату и Берке продолжали придерживаться по отношению к Ка-ракоруму «пути чистосердечия, покорности, дружбы и единомыслия».
Но в 60-е годы XIII в. вокруг каракорумского престола разгорелась междоусобная борьба между Хубилаем и Ариг-Бугой. Победивший Хуби-лай перенес столицу из Каракорума на территорию завоеванного Китая в Хан-балык (нынешний Пекин). Правивший в это время в Золотой Орде Менгу-Тимур, поддерживавший в борьбе за верховную власть Ариг-Бугу, поспешил воспользоваться представившимся поводом и не признал за Ху-билаем права верховного правителя всей империи, так как он покинул сто-лицу ее основателя и бросил на произвол судьбы коренной юрт всех Чинги-зидов - Монголию.
С этого момента Золотая Орда обрела полную самостоятельность в решении всех вопросов внешнеполитического и внутреннего характера, а столь тщательно охраняемое единство заложенной Чингисханом империи внезапно взорвалось, и она развалилась на куски.
Однако ко времени приобретения полного политического суверените-та в Золотой Орде, естественно, уже существовала собственная внутригосу-дарственная структура, причем в достаточной степени сложившаяся и раз-витая. Нет ничего удивительного в том, что она в основных чертах копиро-вала систему, введенную в Монголии еще Чингисханом.
Основой этой системы было армейское десятичное исчисление всего населения страны. В соответствии с армейским членением все государство делилось на правое и левое крылья.
В улусе Джучи правое крыло составило владения хана Бату, прости-равшиеся от Дуная до Иртыша. Левое крыло находилось под властью его старшего брата хана Орды. Оно занимало земли на юге современного Ка-захстана вдоль Сырдарьи и к востоку от нее.
По древней монгольской традиции правое крыло называлось Ак-Ордой (Белой Ордой), а левое - Кок-Ордой (Синей). Из изложенного выте-кает, что понятия «Золотая Орда» и «улус Джучи» в территориальном и го-сударственно-правовом отношениях не являются синонимами.
Улус Джучи после 1242 г. разделился на два крыла, составивших са-мостоятельные владения двух ханов — Бату и Орды. Однако ханы Кок-Орды на протяжении всей ее истории сохраняли по отношению к ханам Зо-лотой Орды (Ак-Орды) определенную (в значительной мере чисто фор-мальную) политическую зависимость.
В свою очередь территория, находившаяся под властью Бату, также делилась на правое и левое крылья. В начальный период существования Зо-лотой Орды крылья соответствовали самым крупным административным единицам государства.
Но уже к концу XIII в. они превратились из административных в чис-то армейские понятия и сохранились только в отношении воинских соеди-нений.
В административной структуре государства крылья были заменены более удобным подразделением на четыре основные территориальные еди-ницы, возглавлявшиеся улусбеками. Эти четыре улуса представляли собой крупнейшие административные подразделения. Они назывались Сарай, Дешт-и-Кыпчак, Крым, Хорезм.
В наиболее общем виде административную систему Золотой Орды описал еще в XIII в. проехавший все государство с запада на восток Г. Руб-рук. По его наблюдению, монголы «поделили между собою Скифию, кото-рая тянется от Дуная до восхода солнца; и всякий начальник знает, смотря по тому, имеет ли он под своею властью большее или меньшее количество людей, границы своих пастбищ, а также где он должен пасти свои стада зи-мою, летом, весною и осенью. Именно зимою они спускаются к югу в более теплые страны, летом поднимаются на север, в более холодные».
В этой зарисовке путешественника содержится основа администра-тивно-территориального деления Золотой Орды, определявшегося понятием «улусная система».
Сущность ее составляло право кочевых феодалов на получение от са-мого хана или другого крупного степного аристократа определенного удела - улуса. За это владелец улуса обязан был выставлять в случае необходимо-сти определенное число полностью вооруженных воинов (в зависимости от размера улуса), а также выполнять различные налоговые и хозяйственные повинности.
Эта система представляла собой точную копию устройства монголь-ской армии: все государство - Великий Улус - делилось в соответствии с рангом владельца (темник, тысячник, сотник, десятник) - на определенные по величине уделы и с каждого из них в случае войны выставлялось по де-сять, сто, тысяче или по десять тысяч вооруженных воинов. При этом улусы не были наследственными владениями, которые можно передать от отца к сыну. Более того, хан мог отобрать улус совсем или заменить его другим.
В начальный период существования Золотой Орды крупных улусов было, видимо, не больше 15, и границами между ними чаще всего служили реки. В этом видна определенная примитивность административного члене-ния государства, уходящая корнями в старые кочевнические традиции.
Дальнейшее развитие государственности, появление городов, введе-ние мусульманства, более тесное знакомство с арабскими и персидскими традициями управления привели к различным усложнениям во владениях Джучидов с одновременным отмиранием центрально-азиатских обычаев, восходящих ко времени Чингисхана.
Вместо членения территории на два крыла, как уже говорилось, поя-вились четыре улуса во главе с улусбеками. Один из улусов был личным доменом хана. Он занимал степи левобережья Волги от её устья до Камы.
Каждый из этих четырех улусов делился на какое-то число «облас-тей», являвшихся улусами феодалов следующего ранга.
Всего в Золотой Орде число таких «областей» в XIV в. составляло около 70 по числу темников. Одновременно с установлением администра-тивно - территориального деления происходило формирование аппарата управления государством.
Период правления ханов Бату и Берке с полным правом можно на-звать организационным в истории Золотой Орды. Бату заложил основные общегосударственные устои, сохранившиеся при всех последующих ханах.
Были оформлены феодальные владения аристократии, появился аппа-рат чиновников, заложена столица, организована ямская связь между всеми улусами, утверждены и распределены налоги и повинности.
Правление Бату и Берке характеризуется абсолютной властью ханов, авторитет которых ассоциировался в сознании подданных с размером на-грабленных ими богатств. Источники единодушно отмечают, что ханы в это время имели «изумительную власть над всеми». Хан, стоявший на вершине пирамиды власти, большую часть года находился в кочующей по степям ставке в окружении, своих жен и огромного числа придворных. Только ко-роткий зимний период он проводил в столице. Передвигавшаяся ханская орда-ставка как бы подчеркивала, что основная мощь государства продол-жала базироваться на кочевом начале. Естественно, что находившемуся в постоянном движении хану было достаточно сложно самому управлять де-лами государства. Это подчеркивают и источники, которые прямо сообща-ют, что верховный правитель «обращает внимание только на сущность дел, не входя и подробности обстоятельств, и довольствуется тем, что ему доно-сят, но не доискивается частностей относительно взимания и расходова-ния».
Всем ордынским войском командовал военачальник - беклярибек. Иногда его влияние превышало власть хана, что часто приводило к крова-вым междоусобицам. Время от времени могущество беклярибеков, напри-мер, Ногая, Мамая, Едигея усиливалось настолько, что они сами назначали ханов.
По мере укрепления государственности в Золотой Орде рос аппарат управления, его правители взяли за образец администрацию завоеванного монголами государства Хорезмшахов. Согласно этому образцу при хане появился визир, своеобразный глава правительства, который отвечал за все сферы невоенной жизни государства. Визир и  возглавляемый им диван (го-сударственный совет) распоряжались финансами, налогами, торговлей.
Внешней политикой ведал сам хан со своими ближайшими советни-ками, а также беклярибек.
Золотая Орда долгое время была самым сильным государством Цен-тральной Азии и Восточной Европы. Помимо просторов Казахстана среди ее владений были Русь, Хорезм, Крым, Северный Кавказ, Западная Сибирь.
С золотоордынским двором пытались поддерживать дружеские связи европейские короли и паны римские, византийские императоры и турецкие султаны Османской империи. Свидетельством этого являются жалованные грамоты золотоордынских ханов Тохтамыша польскому королю Ягайле. Улуг-Мухаммада турецкому султану Мураду II, сохранившиеся до нашего времени.
Интересно, что главными внешними врагами Золотой Орлы стали не соседние чуждые державы, а такие же бывшие улусы некогда единой Мон-гольской империи - государство монголов Хулагуидов в Иране и государст-во монголов Чагатаидов в Средней Азии.
В войнах с улусом Хулагуидов Золотая Орда, уже подвергшаяся тюр-кизации, чье основное население составляли - половцы, заручилась под-держкой своих соплеменников - мамлюкских султанов Египта, выходцев из кыпчаков. Почти полтора столетия тюркские повелители Египта - султаны мамлюков были верными союзниками наследников Бату.
Периодически  золотоордынские «тьмы» вторгались в Польшу, Литву, на Балканы. Целью этих походов было не завоевание, а ограбление соседей.
Огромная территория, многочисленное население, сильная централь-ная власть, большое боеспособное войско, умелое использование торговых караванных путей, выколачивание дани с покоренных народов, все это соз-давало мощь ордынской империи. Она крепла и усиливалась и в первой по-ловине XIV в. пережила пик своего могущества.
В заключение можно добавить, что в Золотой Орде совершенно не практиковались столь характерные для Монголии курултаи, на которых все представители рода Чингизидов решали важнейшие государственные во-просы.
Изменения, произошедшие в административной и государственной структуре, свели на нет роль этого традиционного кочевнического институ-та. Имея в стационарной столице правительство, состоявшее из представи-телей правящего рода и крупнейших феодалов, хан больше не нуждался в курултаях. Обсуждение важнейших государственных вопросов он мог про-водить, собирая по мере надобности высших военных и гражданских чи-новников государства. Что же касается такой важной прерогативы, как ут-верждение наследника, то теперь она стала исключительно компетенцией хана. Впрочем, куда большую роль в сменах на престоле играли дворцовые заговоры и всесильные временщики.
Важной мерой усиления Золотой Орды стало ее обращение в ислам.
Еще Чингиз-хан завещал терпимо относиться к представителям раз-ных вероисповеданий. Его потомки старались выполнять этот завет. Так, в землях, подвластных Золотой Орде, духовенству всех религий был создан льготный режим.
Русская православная церковь и армяно-григорианская, например, были освобождены от выплаты дани и получали специальные ярлыки, кото-рые защищали церковное имущество от произвола ордынцев. В столице Зо-лотой Орды Сарае открывались храмы разных конфессий. В 1261 году там возникла православная епархия.
Но сами ордынцы в большинстве своем оставались язычниками-шаманистами. Но были среди правящей ордынской элиты, в том числе и Чингизидов, приверженцы Христа, Мухаммада и Будды.
Но в начале XIV в. ситуация в Золотой Орде изменилась. Наиболее дальновидные представители правящих кругов чувствовали, что регулиро-вать жизнь огромной империи по старым традициям уже невозможно.
Слишком сложным становилось управление страной. Необходимо было привлечь грамотных и образованных людей, знатоков экономики и финансов. Самыми подходящими для этого были мусульмане, чиновники – выходцы из Средней Азии, Восточного Туркестана и оседлых районов юга Казахстана. К тому же торговля Золотой Орды была в руках мусульманских купцов. Да и интенсивные отношения с Ираном и Египтом требовали при-влечения людей, знающих фарси и арабский языки. Кроме того, общая для всей империи религия помогла бы объединить подданных кок руг государя-единоверца.
В 1313 году, воцарившись на золотоордынском троне, юный Узбек-хан с фанатизмом новообращенного мусульманина и с пылом молодости, подогреваемой наветами и проповедью своего мусульманского окружения, провозгласил ислам господствующей религией и истребил своих знатных родичей, пытавшихся воспротивиться столь вопиющему нарушению старо-монгольских обычаев. Об этом Узбек-хан известил личным письмом, напи-санным по-тюркски, мамлюкского султана Египта - Ан-Насира в 1314 году.
Эпоха Узбек-хана отмечена культурным подъемом и широким город-ским строительством. К середине XIV в. в Золотой Орде существовало бо-лее 100 городов. Многие из них были основаны ордынцами. К их числу от-носятся столицы Золотой Орды - Сарай и новый Сарай в Нижнем Поволжье, Сарайчик и Западном Казахстане, где были захоронения ханов.
При Узбеке и Джанибеке города Золотой Орды переживали расцвет. Возведенные трудами сотен тысяч невольников дворцы, мечети, караваи-сараи, богатые кварталы знати и купечества, все более многолюдные посе-ления ремесленников превращали их в средоточие экономической и куль-турной  жизни. Сарай и Новый Сарай были крупнейшими городами мира.
Таким образом, Золотая Орда не оставалась неизменной, многое за-имствуя у мусульманского Востока: ремесла, архитектуру, баню, изразцы, орнаментальный декор, расписную посуду, персидские стихи, арабскую геометрию и астролябии, нравы и вкусы, более изощренные, чем у простых кочевников.
Имея широкие связи с Анатолией. Сирией и Египтом, Орда пополняла тюркскими и кавказскими рабами армию мамлюкских султанов, «а ордын-ская культура приобрела определенный мусульманско-средиземноморский отпечаток» как считает ученый-востоковед К.Босворт.
Процветание империи пошло на убыль после смерти Джанибека из-за междоусобиц удельных владетелей, боровшихся за сарайский престол. Трон переходил из рук в руки. Окраинные владения стали отпадать от державы.
«Хан Джанибек, - пишет Л.Н.Гумилев, - был правителем мудрым и волевым, но никто не может победить закономерность этногенеза. Резня, учиненная его отцом Узбеком, и введение вместо ясы туркменских обычаев наследования престола превратили улус Джучиев в химеру. Орда стала при-чудливым сочетанием поволжских городов, многочисленных “осколков” половцев, алан, черкесов, караимов - на западе и предков казахов, сибир-ских татар, башкир, камских болгар и чувашей - на востоке владений. Эти этносы были различны по культуре, религии, (ибо обязательность ислама была относительной, а пропаганда его - непоследовательной), экономике и политическим устремлениям. Термин «татары» превратился из этнонима в политоним, а в XV в. потерял и это значение. Только воля хана удерживала этот конгломерат от распадения, но, как оказалось, ненадолго». Прямые по-томки Батыя удерживали власть в Золотой Орде до 1359, когда она распа-лась на несколько части, причем некоторые из них стали управляться пред-ставителями других родов.
До тех пор пока в Сарае правили волевые и энергичные ханы, Орда казалась могучим государством. Первая встряска произошла в 1312 г., когда население Поволжья - мусульманское, купеческое и антикочевническое - выдвинуло царевича Узбека, сразу казнившего 70 царевичей Чингизидов и всех нойонов, отказавшихся предать веру отцов. Вторым потрясением было убийство хана Джанибека его старшим сыном Бердибеком, а через два года, в 1359 г., началась двадцатилетняя междоусобица – «великая замятия». Вдобавок к этому в 1346 г. в Поволжье и в других землях Золотой Орды свирепствовала чума. В годы «великой замятий» спокойствие покинуло Ор-ду.
На 60-70-е гг. XIV в. приходятся самые драматические страницы ис-тории Золотой Орды. Заговоры, убийства ханов, усиление власти темников, которые, возвышаясь вместе со своими ставленниками на ханский престол, гибнут от рук очередных претендентов на власть, проходят быстрым калей-доскопом перед изумленными современниками.
Наиболее удачливым временщиком оказался темник Мамай, который продолжительное время ставил в Золотой Орде (точнее в ее западной части) ханов по своему усмотрению. Мамай не был чингизидом, но женился на до-чери хана Бердебека. Не имея права на престол, он правил от имени под-ставных ханов. Подчинив себе Великие Булгары, Северный Кавказ, Астра-хань, могучий темник к середине 70-х годов XIV в. стал наиболее сильным татарским правителем. Хотя в 1375 г. Арабшах захватил Сарай-Берке и от Мамая отложились булгары, а Астрахань перешла к Черкесбеку, он еще ос-тавался правителем огромной территории от низовьев Волги до Крыма.
«В эти же годы (1379 г.), - пишет Л.Н.Гумилев, - вспыхнул конфликт русской церкви с Мамаем. В Нижнем Новгороде по инициативе Дионисия Суздальского (епископа) были убиты послы Мамая. Возникла война, шед-шая с переменным успехом, закончившаяся Куликовской битвой и возвра-щением в Орду Чингизида Тохтамыша. В этой войне, которую навязала церковь, участвовали две коалиции: химерная держава Мамая, Генуя и Ве-ликое княжество Литовское, т.е. Запад, и блок Москвы с Белой Ордой - тра-диционный союз, начало которому положил еще Александр Невский. Тверь от участия в войне уклонилась, а позиция рязанского князя Олега неясна. Во всяком случае, она была независима от Москвы, потому что в 1382 г. он, подобно суздальским князьям, воюет на стороне Тохтамыша против Дмит-рия»…  В 1381 году, через год после Куликовской битвы, Тохтамыш взял и разрушил Москву.
«Великая замятия» в Золотой Орде кончилась с приходом к власти в 1380г. хана Тохтамыша, что было связано с поддержкой его возвышения ве-ликим эмиром Самарканда Аксак Тимуром.
Но именно с правлением Тохтамыша связаны события, оказавшиеся роковыми для Золотой Орды. Три похода правителя Самарканда, основате-ля мировой империи от Малой Азии до границ Китая, Тимура сокрушили улус Джучи, были разрушены города, караванные пути переместились на юг во владения Тимура.
Тимур последовательно громил земли тех народов, которые выступи-ли на стороне Тохтамыша. Кыпчакское царство (Золотая Орда) лежало в развалинах, города обезлюдили, войска были разбиты и рассеяны.
Одним из ярых противников Тохтамыша был эмир Белой орды из племени мангыт Едигей (Идегей, Идику), принимавший участие в войнах Тимура против Золотой Орды. Связав свою судьбу с занявшим с его помо-щью золотоордынский трон ханом Тимур-Кутлуком, Едигей продолжил войну с Тохтамышем. Он во главе золотоордынского войска в 1399 г. на ре-ке Ворскле разбил соединенные войска литовского князя Витовта и бежав-шего в Литву Тохтамыша.
После смерти Тимур-Кутлука в 1399 г. Едигей фактически встал во главе Золотой Орды. Ему последний раз в истории Золотой Орды удалось объединить под своей властью все прежние улусы Джучи.
Едигей, как и Мамай, правил от имени подставных ханов. В 1406 г. он убил Тохтамыша, пытавшегося обосноваться в Западной Сибири. В стрем-лении восстановить улус Джучи в прежних границах Едигей повторил путь Батыя. В 1407 г. он организовал поход на Волжскую Булгарию и разгромил ее. В 1408 г. Едигей напал на Русь, разорил ряд русских городов, осадил Москву, но взять ее не смог.
Свою жизнь, богатую событиями, Едигей закончил, потеряв власть в Орде, от руки одного из сыновей Тохтамыша в 1419 г.
«Неустойчивость политической власти и экономической жизни, час-тые опустошительные походы на булгаро-казанские земли золотоордынских ханов и русских князей, так же как и вспыхнувшая в поволжских районах в 1428 - 1430 гг. эпидемия чумы, сопровождаемая сильной засухой, - пишет А.Х.Халиков, - приводили не к консолидации, а скорее к рассредоточению населения. Люди целыми селениями тогда уходят в более безопасные се-верные и восточные районы». Имеет место и гипотеза социально-экологического кризиса в степях Золотой Орды во второй половине XIV - XV в. - то есть,  кризиса одновременно природы и общества.
От этих потрясений Золотая Орда уже не смогла оправиться и на про-тяжении 15 века Орда постепенно раскалывалась и распалась на Ногайскую Орду (начало XV века), Казанское (1438г.), Крымское (1443г.), Астрахан-ское (1459г.), Сибирское (конец XV века), Большую Орду и другие ханства.
В начале XV в. Белая Орда распалась на ряд владений, наиболее крупными из которых были Ногайская Орда и Узбекское ханство. Ногай-ская Орда занимала степи между Волгой и Уралом. «Этнический состав на-селения Ногайского и Узбекского ханств был почти однороден. В него вхо-дили части одних и тех же местных тюрко-язычных племен и подвергшихся ассимиляции пришлых монгольских племен. На территории этих ханств жили канглы, кунграты, кенгересы, карлуки, найманы, мангыты, уйсун, ар-гыны, алчины, китай, кипчаки и др. По уровню своей экономики и культуры эти племена были очень близки. Их основным занятием было кочевое ско-товодство. В обоих ханствах господствовали патриархально-феодальные отношения». «Но в Ногайской орде монголов-мангытов было больше, чем в Узбекском ханстве». Некоторые ее роды иногда переходили на правый бе-рег Волги, а на северо-востоке они доходили до Тобола.
Узбекское ханство занимало степи современного Казахстана к восто-ку от Ногайской Орды. Его территория простиралась от низовьев Сырдарьи и Аральского моря на север до Яика и Тобола и на северо-восток до Ирты-ша.

• < Назад
• Вперёд >